開鑼以後，

這一次，終於有機會能夠造訪石板屋的老部落，真正還存在於生活中

隨著族人與柴火呼吸的石板屋。謝謝介紹我們參加這次台南大學

師生團的朋友，很感謝有這機會。

 

第一站造訪位於鄰近長治的蕃藝書屋。以前走訪屏東時就很想要找到這兒

拜訪，但是都沒有時間可以好好的找一找，這趟行程或許是因緣際會

與心願的積累，達成了好幾則想要做到的事。

 

 

書屋主人林明德先生，為我們解說他的大武山慢國共合國、金三和

社區的推動理念。聽他說明他所體會的，國家政策下的原住民生活

困境，說得一針見血而且深刻。

 

書屋主人在聚落內擺置於生態池中間的臺灣意象，以16顆石頭圍繞，

象徵臺灣的十六族原住民族。如果又有新族群再得正名，便會再

放置一顆石頭上去。希望可以快點看見西拉雅的石頭出現。

圖中三份報刊，是書屋主人創辦過的原住民報紙，書屋主人很看重

閱讀的深耕積發，所以在臺灣看似偏僻的屏東鄉境內以書屋推動

聚落理念，雖然許多人覺得很瘋狂，但是若提到閱讀的潛在影響，

其實可以理解，書屋主人看重的不是近利與眼前即效，他看重的是

真正能夠從內在影響而散發至每一個層面的本質耕耘。

對於以啃書為業的我，看到這三本書就讓我瘋狂了！這是從日治時期

文獻來瞭解臺灣原住民一切的經典鉅著，圖左的蕃族慣習調查報告書

，是現存許多口述故事的重要資料底本，圖右的系統研究是

楊南郡老師以自身走踏田野的見識、親鑒日文文獻而整理的重要

典範。而圖中的臺灣原住民族生活圖譜我是第一次看見書本。

中研院院士宋文薰編輯，以及當年臺灣蕃人之友「もりさん」的森丑之助。

   

除了許多熟悉的書，還有兩位師長的著作也在書屋主人的收藏內。

在這裡發現了一本尚未見過的的小黑矮人矮靈祭改編故事，向

書屋主人詢問可否讓我買下它，書屋主人考慮過後決定割愛，以

交情價轉售給我。謝謝書屋主人的美意！ 

 

隨後繼續造訪萬金與五溝水聚落，在這兒除了老師帶領同學向

當地的社造單位訪詢以外，主要都在部落、聚落內自由四處走走。

萬金聖母聖殿在去年聖誕過後就進行整修，目前被工程架包圍。而

去年夏天我們兩位就曾來到這大武山腳下的聖母殿，比起今日安靜

許多；所以，在聚落內四處遊走、看看聚落裡真正的風景，是這次

到萬金的主要用意。

五溝水聚落離萬金不遠，然而萬金原為屏東馬卡道人聚落、

以天主教為信仰，但相鄰的五溝水則是客家聚落，保持原來的閩客

信仰與漢人文化，例如祭奉戲曲祖師爺西秦王爺、以功名為家族

標誌的京兆堂與進士第等；比較特別的，是在五溝水家家戶戶的

門聯上都會注寫的「乙火」與「卯金」的典故。(參考來源)

 

 

觀海山房據同行的團員說明，雖然觀海山房落成於日治大正年間，

但它卻是興講漢學的巴洛克式學堂。日本明治維新以後，日本漢學

另有一番歷史淵源，在其領地臺灣進行漢學的興講其實不甚意外。

 

下午，在部落族人的帶領下，越過險惡的劫餘礫石溪谷，來到位於

深山之內的老七佳部落。

七佳部落在民國四十七年遷移下山，但當時仍有老人家堅持要住在

老部落不願下山。因為這裡才是屬於七佳族人在大武山腳下的真正

故鄉，才能在七佳聖山石可見山的庇護下，維繫與祖先的連結，也

沒有平地的喧擾。

部落靈媒愛珠姨(忘了詢問Ina的族名...)帶領進行祈福儀式。

在進入族人所擁有的傳統領域內，都必須要向該地的祖靈、神靈打個

招呼，不同的族群有不同的儀式過程，但同樣是族人表達對靈的

敬畏與尊重，更是外地人到族人家裡應該具備的禮貌體認。

(相關來源)

 

在族人為我們準備晚餐、導覽參觀部落期間，有兩位工作結束、向

我們攀談的族人大哥漂哥塞了一顆檳榔給我，原本古勒勒大哥直說

不要遞給我，但我想起了馬兒部落的美花Ina告訴過我的：「長輩

拿東西請你吃，不可以推辭，一定要現場吃給長輩看，才是討人

喜歡的小孩」，於是我接過漂哥的此生第一顆檳榔往口中嚼。

跟他們兩位稍微聊了一下，古勒勒大哥說，要不要跟他們一起去看

老七佳的水源地。「走吧！ari！！」

這條通往水源地的路徑根本說不上是路徑，說是山羌在走的獸徑

也不為過。古勒勒大哥說，水源地是一個部落最最重要的據點，

如果水源地沒了，部落也就不存在了。老七佳的引水原本由古勒勒

大哥的父親負責，在水源地設置引水的水管和水井，現在由古勒勒

大哥繼續接手看管。古勒勒大哥很感性地說：他希望先人留下的

東西，能夠繼續地保留下去，即便在平地工作繁忙、遇到部落祭典

政府也只肯給一天假(祭典可都是三天以上連著辦的，更別提最為

盛大的五年祭)，但他就是想要回家，把水源地以及父親留下來的

石板屋好好看守。
  

前往水源地的路上，會經過古勒勒大哥的Vuvu曾住過的石板屋遺跡，

現在只留下半堵牆與家屋柱。而漂哥一直對我嚷嚷說，難得來，

你就走過去摸摸祂、跟祂留影啊......漂哥啊，這是古勒勒大哥

Vuvu的家耶，你不是說你是隔壁村的人，怎麼會是你慫恿我啊......

一路上兩位大哥彼詞靠腰嘻鬧地從水源地回到部落，我們在

古勒勒大哥家門前與司機大哥、老師一塊兒聊天，而古勒勒大哥特地

抱出長輩釀製的小米酒，跟我們一起聊天喝酒。

 

兩位大哥要趕在天黑前下山，而我是擅自脫隊被兩位大哥帶走的，

所以也想趕快回到石板屋報平安。離去前，我跟兩位大哥說道

「Mari mari，Masalu」，『唉呀！你也知道啊！Masalu！』

這兩個語彙是美花Ina親口跟我說明分別的，看來在中排灣五年祭

系統中Masalu也仍是通用語。

 

兩位萍水相逢的大哥，你們跟我說過的話，我絕對不會忘記。

 

今夜在老七佳留宿，在族人的石板家屋裡一同烤火、照燭光與

柴燒熱水。夜裡，沒有電燈的老七佳石板屋，在雲霧過後遍灑的

月光下淺淺發亮，北斗七星偌大的在天空繁星中點明指往

排灣眾族群聖北大武山的方向，是我看過最大最大的北斗七星。

 

終於我在一生之中也有這份榮幸，

與族人的石板屋共同呼吸一個夜晚。

 

(祈福照片與家屋內照片，均經過主人同意而拍攝)