開鑼以後，

2015年3月1日。睡在石板屋的窗邊，趁著清早在老七佳最後巡走

一圈後，和大家一起拜別鄭大哥，前往浸水營古道。

由衷感謝，有這次的機會跟上南大師生團，來到老七佳一償心願。

願老七佳永遠在聖山的庇祐下，美麗而純淨。

浸水營古道前身為三條崙古道，是臺灣四百年來維繫原住民

(主要為馬卡道、阿美族、排灣族，甚至有卑南與魯凱)、荷蘭人、

日本人在東西兩岸的交流與活動之重要命脈，重要性不下於

瑯橋卑南道(今稱阿塱壹古道)；後者有季節性限制，更需要

斯卡羅頭人(潘阿別)的允諾保護，因此浸水營古道的使用頻率、

使用族群甚至更多。

浸水營古道的起點應從現今屏東水底寮為始，循線會經過力里社、

歸化門社、古華社等排灣族眾部落遺址。當時的力里社為人口眾多

又強悍的排灣大社，是途經浸水營古道不得不預先知會的社眾；

除了傳統習俗上的馘首而與眾社有零星的出草交擾，力里社亦會

對經過古道的商旅行眾索求過路財。

古道第一站，力里社舊址。在大正九年(1920)的霧社事件以前，

大正三年(1914)力里社因不滿日本政府強行徵收槍枝，發動當時

「南蕃」第一起事件的浸水營事件，消滅了線上的力里駐在所，

而被日本政府利用附近排灣諸社與平埔族社一同圍迫力里社。

望往舊力里社的傳統領域路徑。

浸水營國家步道入口前的一段路，大漢林道與古道的交叉點。

現今古道路線的起點。

「浸水營」始於清兵駐紮營盤之名，據聞，是因為此地氣候潮濕多

雲霧，走過一趟出來全身濕透有如浸水一般。我們剛啟程沒有多久，

雲霧馬上就走上了山頭。

在浸水營古道上赫赫有名的，逆向生長的南洋桫羅。古道四百年來

看盡臺灣多少族群的暫棲或安身，這些族群走過的汗、淚、血，

都曾流在這條古道裏。而先人們始終也只為尋找安身之處，藉走過

這條路得到立命的機會，一直要掙脫困頓、不斷向上。

楊南郡老師在踏察浸水營古道時，於茶茶牙頓溪中游流域發現了

小黑矮人遺址。然而遺址並不在古道上，但若循著古道上的

出水坡遺址尋去，或許有機會可以看見。路上聽忠哥描述他因為

淹水的機會，而抵達魯凱的老萬山部落，看見了小黑矮人遺跡；

我們跟忠哥分享、交換我們在東源聽Vuvu與董牧師述說的遺址

樣貌。能夠親眼看見小黑矮人遺址是我的心願。

在古道的展望點於雲霧中休息時，眼尖的團員發現了涼亭後邊樹林中

藍腹鷴的身影。小時候曾在漢聲小百科上看過藍腹鷴的介紹，沒想到

這趟行旅可以親眼見到。

姑仔崙吊橋。走到此，即代表古道已經走到終點。現今浸水營古道

全長15.4公里，途經屏東、臺東往昔的州廳界線，由屏東力里入山，

而從臺東大武加羅坂部落出山。

浸水營古道的故事與樣貌，是臺灣四百年來記憶的特映歷程。

在明鄭奪臺之名下，荷蘭人走過原為通往後山淘金夢的這條路，

從山的這頭走向海風，走向寄託夢想與尋求生機的路；

承父親威名而受封卑南王的比那賴，為了部落的前程，從海的這端

越過山脈，走到西岸與平埔族女子成親，浩浩蕩蕩的成親禮隊由

吹著海風的那一頭走入深山、再走出山；

胡適父親‧胡傳胡鐵花當年到任非正式官職，在外敵虎口撲噬下已

飄搖欲沉的這座島上克盡最後一份職守，走過這條路回到西岸

搭船回唐山，可謂臺灣史上最可憐也最可佩的縣太爺；

日本人來到臺灣，排灣族的猛者為求生存，以自身信奉的祖靈的

信條拔刀揮向壓迫而來的槍鐵巨獸；

平埔族馬卡道人為求生存，逃離漢人的苛求，領著牛車牛隊跋山

向東而去，偏偏，從他們心繫新天地希望的海的那一端，正有

為求生存而背逃卑南族威壓的阿美族人背著海風入山，自東

而西，兩族人在古道上相遇；而當時駐守於古道上的清兵，

總是緊閉營盤門戶，拒紛擾與猛者們於外......

有太多太多的故事在這條古道上走過。在臺灣的記憶裡，有悲和喜

在這條路上狹路相逢，有苦和樂在這條路上並肩齊驅。這些記憶，

都在悲喜苦樂、淚汗血點的沉澱下，化為終年濃密的雲霧蘊釀在內

，都在古道四百年來的心裡;而那心的形狀合該如飄散卻又重重

籠蓋的霧與雲一般，哪怕霧重雲深，也要走過山、走向海，走往

豁然開朗的那一天。